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SUMMARY:PSICOLOGÍA EN EL ATENEO: «Vuelven los estoicos»estoico
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DESCRIPTION:Como las cosas van mal dadas\, y cada vez es más difícil conven
	cer a la gente de\nque vivimos en el país de jauja\, desde los medios de d
	esinformación últimamente\nhan puesto de moda y nos impelen a releer a los
	 filósofos estoicos\,\nespecialmente a los estoicos romanos (Séneca\, Epic
	teto y Marco Aurelio)\, cuyos\nlibros son publicados una y otra vez\, acom
	pañados de manuales del “buen vivir” o\nde “como ser un buen estoico”. Lib
	ros de autoayuda\, como siempre\, pero\, como al\nparecer\, los libros de 
	autoayuda ya no se venden tan fácilmente\, las editoriales\n(busines is bu
	sines) han decidido darle una pátina de “intelectualidad” y\nrescatar del 
	pasado al estoicismo de la Grecia clásica. ¿Con que finalidad?\nayudarnos 
	a afrontar los problemas de la vida moderna.\n\nUna cosa es cierta: en un 
	mundo en constante cambio y en el que el estrés y la\nincertidumbre están 
	a la orden del día\, hay que reconocer que los estoicos\,\naunque su filos
	ofía tenga más de dos mil años\, su enfoque ético puede ayudarnos\na gesti
	onar nuestras emociones.\n\nPero\, ¿el renacimiento del estoicismo es casu
	al\, o persigue un interés\ndeterminado? ¿cómo puede ayudarnos hoy las ide
	as de hombres que vivieron miles\nde años atrás? No cabe duda que las refl
	exiones de los estoicos\, especialmente\nde los representantes del estoici
	smo romano (Séneca\, Epicteto y Marco Aurelio)\,\nde los que se han conser
	vado suficientes textos como para poder interpretar sus\nideas\, no así de
	 los filósofos de la primera hornada estoica\, de los que solo\nhay refere
	ncias indirectas\, pueden ofrecer respuestas prácticas a preguntas que\ntr
	ascienden más allá del tiempo. ¿Cómo lidiar con el sufrimiento? ¿Qué es\na
	quello que sí podemos controlar? Estas enseñanzas antiguas\, pero universa
	les\,\npueden ser soluciones clásicas a problemas modernos.
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X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p>Como las cosas van mal dadas, y cada vez es
	 más difícil convencer a la gente de que vivimos en el país de jauja, desd
	e los medios de desinformación últimamente han puesto de moda y nos impele
	n a releer a los filósofos estoicos, especialmente a los estoicos romanos 
	(Séneca, Epicteto y Marco Aurelio), cuyos libros son publicados una y otra
	 vez, acompañados de manuales del “buen vivir” o de “como ser un buen esto
	ico”. Libros de autoayuda, como siempre, pero, como al parecer, los libros
	 de autoayuda ya no se venden tan fácilmente, las editoriales (<em>busines
	 is busines</em>) han decidido darle una pátina de “intelectualidad” y res
	catar del pasado al estoicismo de la Grecia clásica. ¿Con que finalidad? a
	yudarnos a afrontar los problemas de la vida moderna.</p><p>Una cosa es ci
	erta: en un mundo en constante cambio y en el que el estrés y la incertidu
	mbre están a la orden del día, hay que reconocer que los estoicos, aunque 
	su filosofía tenga más de dos mil años, su enfoque ético puede ayudarnos a
	 gestionar nuestras emociones.</p><p>Pero, ¿el renacimiento del estoicismo
	 es casual, o persigue un interés determinado? ¿cómo puede ayudarnos hoy l
	as ideas de hombres que vivieron miles de años atrás? No cabe duda que las
	 reflexiones de los estoicos, especialmente de los representantes del esto
	icismo romano (Séneca, Epicteto y Marco Aurelio), de los que se han conser
	vado suficientes textos como para poder interpretar sus ideas, no así de l
	os filósofos de la primera hornada estoica, de los que solo hay referencia
	s indirectas, pueden ofrecer respuestas prácticas a preguntas que trascien
	den más allá del tiempo. ¿Cómo lidiar con el sufrimiento? ¿Qué es aquello 
	que sí podemos controlar? Estas enseñanzas antiguas, pero universales, pue
	den ser soluciones clásicas a problemas modernos.</p>
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